Le druidisme 


par  Atonin Gadal 

 

Les triades


(Classées d'après Edmond Bailly, "le Diamant").


"Trois Unités primitives: 
Un Dieu, 
Une Vérité, 
Un point de liberté équilibrant tous les contraires et de 
chacune rien qu'une seule. 

"Trois choses procédant de ces unités primitives: 
Toute vie, 
Tout rien, 
Toute puissance. 

"Trois grandeurs de Dieu: 
Vie parfaite, 
Science parfaite, 
Puissance parfaite. 

"Trois choses que Dieu est nécessairement: 
La plus grande part de vie, 
La plus grande part de science, 
La plus grande part de force; et de chacune rien qu'une 
seule plus grande part. 

"Trois choses que Dieu ne saurait pas être: 
Ce qui constitue la perfection du bien, 
Ce qui veut la perfection du bien, 
Ce qui accomplit la perfection du bien. 

"Trois choses que Dieu ne saurait se passer d'accomplir: 
Ce qu'il y a de plus utile, 
Ce qu'il y a de plus nécessaire, 
Ce qu'il y a de plus beau pour chaque chose. 
"Trois choses prevalant nécessairement: 
La suprême puissance, 
La suprême intelligence, 
Le suprême Amour de Dieu. 

"Trois garanties de ce que Dieu fait et fera: 
Sa puissance infinie, 
Son infini sagesse, 
Son amour infini; et, pour tout accomplissement, rien ne 
manque a ces attributs. 

"Trois choses impossibles pour tous sauf pour Dieu: 
Supporter l'éternité du Ceugant, 
Participer à tout état sans changer, 
Améliorer et renouveler toutes choses sans déperdition. 

"Trois prérogatives du divin: 
Être infini en soi, 
Devenir "fini" dans le fini, 
Demeurer uni avec toutes les variétés d'états d'existence 
dans le cercle de la Félicité. 

"Trois causes de l'origine des êtres: 
L'Amour divin, 
La sagesse divine, 
La puissance divine, en accord avec la suprême volonté. 

"Trois cercles de l'existence: 
Ceugant, le cercle de l'infini où rien, excepté Dieu; 
Abred, le cercle des transmigrations où tout procède de la 
mort - l'homme le traverse; 
Gwynfyd, le cercle de la Félicité, où tout procède de la 
vie - l'homme l'habitera dans la "nef de Lumière". 

"Trois états successifs des êtres animés: 
L'existence dans Annoufn, l'abîme, 
La liberté dans le stade humain en Abred, 
Le bonheur en Gwynfyd. 

"Trois nécessités pour toute existence: 
Commencement dans Annoufn, 
Transmigration dans Abred, 
Plénitude et perfection dans Gwynfyd; et sans ces trois 
phases, nulle vie possible sauf pour Dieu. 

"Trois puissances de l'existence: 
Ne pas pouvoir être autrement, 
Échapper à la nécessité d'être autre, 
Ne pas pouvoir être conçu meilleur et, en cela, est la 
perfection de toute chose. 

"Trois dons divins faits à tout être: 
Une vie complète en elle même, 
La distinction absolue de son Moi, 
Un génie natif à lui propre: et c'est là ce qui constitue 
l'individualité de chacun. 

"Trois décrets divins dans l'œuvre de la création: 
Amoindrir le mal, 
Renforcer le bien, 
Mettre en Lumière toute différence pour montrer ce qui doit 
ou ne doit pas être. 

"Trois nécessites dans le cercle d'Abred: 
L'infinité de toute vie, d'où son Commencement, 
La plasticité de toute chose d'où l'Accroissement, qui ne peut 
s'opérer dans un autre état, 
La mortalité et la mort. 

"Trois calamités primitives du cercle d'Abred: 
La nécessité, 
La perte de la mémoire, 
La mort. 

"Trois choses inévitables dans Abred: 
La transgression de la Loi (naturelle et spirituelle), et l'on ne 
peut y échapper, 
La délivrance de Droug et de Cythraul par la mort 
L'accroissement de la vie spirituelle. 

"Par trois choses, l'homme tombe sous la nécessité d'Abred: 
Manque d'aspiration à la connaissance, 
Indifférence ou hostilité vis à vis du bien, 
Préférence pour le mal; 
et, à cause de cela, il redescend en Abred jusqu'au degré 
pour lequel il s'est lui-même préparé, recommençant le 
pèlerinage à travers le cercle des évolutions. 

"Par trois choses, l'homme redescend nécessairement dans l'Abred, encore qu'il se soit d'autre part attaché au bien: 
Par l'orgueil, jusqu'en Annoufn, 
Par le mensonge, jusqu'au démérite correspondant, 
Par le manque d'altruisme, jusqu'à l'animalité semblable. 
Il recommence alors ses précédentes pérégrinations vers 
le stade humain. 

"Trois choses partagées par tout être humain en Abred: 
L'assistance divine, sans laquelle il ne pourrait y avoir 
aucune conscience, 
Le privilège de participer à l'amour divin, 
L'harmonie d'action avec Dieu, en vue d'atteindre la fin et 
l'objet de toute destinée. 

"Trois causes nécessaire opérant dans le cercle d'Abred: 
Celle du développement de la structure corporelle de tout 
être animé. 
Celle de l'acquisition de la connaissance universelle, 
Celle de la croissance morale pour triompher de l' esprit 
de inertie (Cythraul), et obtenir la délivrance individuelle 
du mal (Droug); 
car sans elles il ne pourrait y avoir nul progrès. 

"Trois moyens d'efficacité divine en Abred, pour vaincre Droug; et Cythraul et gagner le cercle de Gwynfyd: 
La nécessité, 
La perte de la mémoire, 
La mort. 

"Trois conditions essentielles pour obtenir la connaissance parfaite: 
Transfiguration en Abred 
Circulation en Gwynfyd, et, là, 
Ressouvenir des expériences passées, et même 
d'Annoufn. 

"Trois choses primitives contemporaines: 
L'homme, 
La Liberté, 
La Lumière. 

"Trois choses nécessaires pour le triomphe de l'homme sur le mal: 
La souffrance, 
La calme endurance des vicissitudes, 
La liberté du choix, ce par quoi il peut déterminer à 
l'avance sa propre destinée. 

"Trois alternatives offertes à l'homme: 
Abred et Gwynfyd, 
Nécessité et liberté, 
Bien et mal;  
le tout en égale proportion, l'homme pouvant à volonté 
opter pour l'une ou l'autre chose. 

"Trois acquisitions principales dans le stade humain: 
La connaissance, 
L'Amour, 
La force morale; 
elles ne peuvent être réalisées dans les états antérieurs à 
l'humanité, mais par l'usage de la liberté et du choix. 
Ce sont les trois Victoires. 

"Trois victoires sur Droug et Cythraul: 
Connaissance, Amour, Force morale; 
car, de l'union du savoir, du vouloir et du pouvoir, dépend 
tout accomplissement. Elles commencent avec l'humanité et 
l'assistent à travers tous les cycles des âges. 

"Trois privilèges attachés à la condition humaine: 
L'ajustement du mal et du bien, d'où la faculté de comparer, 
La liberté du choix donnant naissance au jugement et à la 
préférence, 
L'accroissement de la force morale; et nulle destinée ne peut 
se parfaire sans eux. 

"Trois différences inévitables entre l'homme ou toute créature et Dieu: 
La limitation est imposée à l'homme, il n'en est point pour 
Dieu, 
L'homme a commencé, Dieu est éternellement, 
Même dans le cercle de Gwynfyd, l'homme continue 
nécessairement à passer par de successifs changements, 
impuissant qu'il est à supporter l'immutabilité du Ceugant, 
alors que Dieu qui ne saurait changer, supporte tout avec 
félicité. 

"Trois différences de tout être par rapport aux autres: 
Son génie primitiv, 
Sa mémoire, 
Sa faculté de percevoir; 
chacun possède ces attributs en toute plénitude, et il ne 
saurait y avoir deux plénitudes semblables. 

"Trois bénédictions principales du cercle de Gwynfyd: 
Délivrance du mal, 
Délivrance de tout besoin, 
Délivrance de la mort.  

"Trois restitutions pour l'homme parvenu au cercle de Gwynfyd: 
Son génie primitif (Awen), 
L'intégralité de son Amour, 
La mémoire de tous ses modes passés d'existence; 
et sans cela, il ne saurait y avoir de parfait bonheur. 

"Une triple connaissance du mal et de la mort assure leur anéantissement et la victoire: 
La connaissance de leur nature propre, 
Celle de leur cause, 
Celle de leur mode d'action; 
et cela est obtenu dans Gwynfyd. 

"Trois bases de la connaissance universelle: 
Transmigration à travers tous états d'existence, 
Mémoire de chaque stade et de ses incidents, 
Pouvoir de passer à volonté dans les stades antérieurs, 
en vue de l'extension de la science et de l'expérience; 
et cela est réalisable en Gwynfyd.  

"Trois prééminences de chaque être dans le cercle de Gwynfyd: 
Le vocation, 
Le privilège,  
Le génie primitiv;  
car il ne se trouvent pas deux êtres identiques en tous points, 
et il y a plénitude pour la prééminence de chacun. Or, il ne 
saurait y avoir de plénitude pour ce qui n'atteint pas au 
comble. 

"Trois choses ne finiront point en raison de la nécessité de leur puissance: 
La forme de l'existence, 
La qualité de l'existence, 
L'utilité de l'existence; 
car, délivrées du mal, ces choses seront éternellement chez 
les êtres incarnés ou désincarnés, dans la diversité du beau 
et du bien du cercle de Gwynfyd. 

"Trois excellences dues aux changements d'état dans Gwynfyd: 
Celle de l'instruction, 
Celle de la beauté, 
Celle du repos; 
étant donnée l'impossibilité de supporter Ceugant hors de 
toute atteinte.  

"Trois béatitudes de Gwynfyd: 
Participer à tous les avantages, 
avec la plénitude de l'un d'eux, 
Jouir de tout génie, 
avec l'attestation spontanée du génie individuel, 
Aimer tous les êtres en basant cette fraternité universelle sur 
l'Amour de Dieu; et; 
dans cela, réside la plénitude de la nef de Gwynfyd.

Trois objets de croissance infinie: 
Le feu ou la Lumière, 
L'intelligence ou la vérité, 
L'esprit ou la vie; 
et pour ultime résultat, la domination sur toutes choses, 
avec la fin d'Abred. 

"Trois choses décroissant continuellement:  
L'obscurité, 
L'erreur, 
La mort. 

"Trois choses devenant chaque jour de plus en plus fortes, la tendance vers elles s'accentuant sans relâche: 
L'Amour, 
La connaissance, 
La justice. 

"Trois choses qui, chaque jour, vont en s'affaiblissant, l'opposition contre elles grandissant de plus en plus:  
La haine, 
L'ignorance, 
L'injustice. 

Explications

Le druidisme

Pour les Celtes, le Druide fut par excellence, l'homme du chêne (de Deru, chêne).

Le Druidisme se divisait en trois grandes catégories:

  1. les Druides proprement dits, ou ministres du culte;
  2. les Vates ou Ovates. praticiens des sciences et, tout spécialement de la magie;
  3. les Bardes voyants, poètes, musiciens.

Chacun des titulaires de ces trois ordres pouvait parvenir au grade suprême de Pontificat de l'Ordre général.

Le Druide ne quittait guère sa retraite dans la forêt;

L'Ovate se livrait à des travaux, soit dans la retraite même, soit par l'exercice de la Médecine et de la Magie;

Le Barde présidait aux cérémonies nationales ou familiales, auprès des grands et du peuple.

Timogène nous assure que les Druides civilisèrent la Gaule, primitivement barbare. Ils vinrent à une époque lointaine, et d'une contrée qui n'est ni l'Inde, ni la Bactriane.

Le Brahmanisme et le Magisme étaient complètement aristocratiques; l'esprit démocratique le plus large inspira toujours le Druidisme.

Ce que nous en dit César, est peu de choses, car il n'a connu le Druidisme qu'à son déclin; au point de vue géographique, il ignorait la Celtique du Nord, et surtout l'Empire Hyperboréen que le navigateur Pythéas avait visité 4 s'avant notre ère, et que son contemporain Heécatée d'Abdère étudia au point de vue religieux et social.

Signification des pierre brutes

Le Druidisme nous a laissé des pierres brutes, seules, réunies, ou par groupe; en des lieux appelés encore "des cercles Druidiques". Depuis les temps les plus reculés, ces pierres ont eu une signification.

Menhir

Le Menhir, ou pierre levée symbolisait le Centre universel, le principe mâle et générateur, l'Unité Divine. L'Egypte nous a laissé le Men ou Man, obélisque surmonté du disque solaire.

Mana ou Menat des Arabes. Le Bétyle, Abadir, "le Père resplendissant" des Phéniciens; l'Irlandais "Bothal"; l'Hébreu "Bethel", Maison de Dieu.

Tout nous ramène à la "chute des pierres tombées du ciel".

Le Bétyle est un aérolithe des régions boréales.

Nous retrouvons les quatre phases:

La pierre brute tombe du ciel;

elle se fiche en terre;

elle y est assise et travaillée en forme de pierre cubique;

elle remonte au ciel comme pierre précieuse à 144 faces.


Certains passages de l'Apocalypse nous donnent la preuve que la "tradition celtique primitive" et la "tradition hebraïque" sont deux traditions sœurs. (La pierre brute et le chêne se retrouvent dans les passages de la Bible relatifs aux Patriarches.

Symboles

Spires, A E = Lui, l'Être absolue. 

Étoile à 5 pointes (Pentacle): Homme régénéré, véritable Sagesse. Père: l   -   Fils: –   -   Trinité divine: I  I 

Cercle                                 Cercle de 
d'Abred                               Gwynfyd    

Au centre, une pierre centrale: le Bothal, maison de Dieu ou Crom Cruadh. Alignements, allées couvertes, temples, tombels. 
Le Pied-de-Druide était la chaussure sacerdotale des Druides en forme de Pentacle: 
8––8: Lignes entrelacées en forme de Huit. 
Image des révolutions planétaires. 
Serpents: La serpent remonte à la plus haute antiquité (Connaissance). 
Haches) Haches sacrées.  
Soleil / Principe de Lumière: Hu-Kadarn. 

Trinité divine exprimé par trois spires indéfinies, partant d'un centre unique: 


Les 3 Cercles  Trinité divine  
( Abred 
( Gwynfyd 
( Ceugant


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